Přísaha Horatii: v čem spočívá jedinečnost mistrovského díla Jacquese-Louise Davida

David neměl šanci NESTÁT se slavným. Vytvořil dílo, které otřáslo uměleckým světem.

V roce 1784, 5 let před francouzskou revolucí, vytvořil Horatiiho přísahu. Napsal ji pro krále Ludvíka XVI. Stala se ale symbolem nebojácnosti revolucionářů.

Co ji dělá tak jedinečnou? A proč malba podle příběhu z historie Římanů, kteří žili v XNUMX. století před naším letopočtem, tolik potěšila Davidovy současníky? A co je nejdůležitější, proč to proboha vzrušuje naše srdce s vámi?

Děj obrazu "Přísaha Horatii"

Jak už to u takových obrazů bývá, mnohé se vyjasní po prostudování zápletky.

David vzal jako základ příběh starověkého římského historika Tita Livia.

Kdysi, před 25 stoletími, soupeřila dvě města: Řím a Alba Longa. Neustálé vzájemné útoky je oslabovaly. A přitom oba měli i vnějšího nepřítele – barbary.

Proto se vládci měst rozhodli ukonejšit svou pýchu a dohodli se. Nechť bitva nejlepších válečníků rozhodne jejich dlouholetý spor. A vítězem se stane ten, jehož válečník boj přežije.

Z Říma byli vybráni tři bratři z rodu Horatii. Z Alba Longa, tři bratři z rodiny Curiatii. Navíc byly rodiny spojeny rodinnými pouty. A bratři si byli navzájem bratranci.

A tak David vylíčil, jak bratři Horatovi přísahají svému otci, aby vyhrál nebo zemřel. Navíc tato scéna není v historii Tita Livia.

Avšak právě tato scéna, kterou vymyslel sám David, velmi přesně ukazuje světonázor starých Římanů. Povinnost k vlasti je důležitější než povinnost k rodině. Úkolem ženy je poslouchat a muže bojovat. Role válečníka je důležitější než role manžela a otce.

Opravdu to tak bylo. Starověké římské ženy neměly právo zasahovat do tohoto řádu věcí. A na obrázku Davida se to velmi dobře odráží.

Muži hrdinové. Všechny jejich svaly jsou napjaté. Stojí a jsou připraveni bojovat. Jejich přísaha zachránit Řím zní velmi hlasitě. A je jim jedno, že jejich děti zůstanou bez otců, manželky bez manželů, rodiče bez synů.

V každém případě rodina utrpí ztráty, vážné ztráty. A nikdo není připraven nic udělat. Povinnost vůči Římu je důležitější.

Vidíme tři slabé a trpící ženy, které tomu rozumí. Ale nic nezmůžou...

Matka bratrů objímá svá vnoučata. Toto jsou děti jednoho ze stálých válečníků. Jeho žena sedí blíž k nám. A ona je sestrou jednoho z bratrů... Curiatiů.

Proto mluvíme o nadcházejícím zničení dvou rodin, a ne jedné. Tato žena bude mít buď bratra, nebo manžela. S největší pravděpodobností obojí.

Uprostřed vidíme Camillu, sestru bratří Horatiiů. Je zasnoubená s jedním z bratrů Curiatiů. A její smutek nezná mezí. I ona ztratí buď svého snoubence, nebo bratry. Nebo možná všichni.

Ale nemyslete si, že bratři Horáci jsou připraveni bojovat, protože taková je povinnost a nelze neposlouchat otce. A hluboko uvnitř je zmítají pochybnosti. Také truchlí nad možným věčným odloučením od matky, manželky, sestry. Otec je žádá, aby přísahali, a sám si myslí: „Proč to všechno potřebuji? Tohle jsou moje děti."

Ne. Tragédie je, že ne. Ostatně známe pokračování tohoto příběhu. Co se stane s těmito lidmi dále, po této přísaze ...

Bitva se odehraje. Pouze jeden z Horatiů přežije. Řím se raduje: vyhrál.

Válečník se vrací domů. A vidí, že jeho sestra Camilla truchlí nad svým mrtvým snoubencem, který zemřel z rodiny Curiatianů. Ano, nemohla zadržet slzy. Milovala ho. Pro ni je důležitější než Řím.

Jejího bratra přemohl hněv: jak se opovažuje klást lásku k muži nad lásku k Římu! A zabil svou sestru.

Warrior se rozhodl soudit. Jeho otec, jehož dcera byla Camilla, ale promluvil na jeho obranu! Žádá soud, aby Horácovi odpustil, protože upřednostnil povinnost k vlasti nad lásku ke své sestře. A měl právo ji zabít...

Ano, jiná doba, jiné zvyky. Pak si ale uvědomíme, že s nimi máme něco společného. Mezitím navrhuji podívat se, od koho David čerpal inspiraci a v čem spočívá jedinečnost jeho práce.

Kdo inspiroval Jacquese Louise Davida

David stavěl do kontrastu mužskou sílu a bojovnost s ženskou jemností a náklonností k rodině.

Tento velmi silný kontrast je vlastní samotné kompozici obrazu.

Mužská "polovina" obrazu je celá postavena na rovných liniích a ostrých rozích. Muži jsou nataženi, meče zvednuté, nohy od sebe. I výhledy jsou přímé, pronikavý prostor.

A ženská "polovina" je tekutá a hladká. Ženy sedí, leží, ruce mají napsané vlnovkami. Jsou vizuálně nižší a jakoby v podřízené pozici.

Vidíme i barvy. Oblečení mužů má světlé barvy, ženy jsou vybledlé.

Prostor kolem je přitom asketický a ... mužský. Dlaždice a oblouky se strohými dórskými sloupy. David jakoby zdůrazňuje, že tento svět je podřízen mužské vůli. A na takovém pozadí je slabost žen ještě více cítit. 

Tizian poprvé začal ve svých dílech využívat efekt zobrazování protikladů. 2,5 století před Davidem.

Renesanční mistr použil ve svých obrazech zvláště nápadný kontrast mezi krásným a ošklivým s krásnou Danae a nechutnou služebnou.

Samozřejmě to nebylo bez vlivu Poussina, který vytvořil styl klasicismu již v 1,5. století, XNUMX století před Davidem.

Můžeme se u něj setkat i s římskými vojáky, kteří Davida evidentně svými pózami inspirovali k vytvoření „Přísahy Horatiů“ (v levém dolním rohu).

Proto se Davidův styl nazývá neoklasicismus. Ostatně své obrazy staví na malebném dědictví Poussina a světovém pohledu na antický svět.

Davidovo proroctví

Takže David pokračoval v práci Poussina. Ale mezi Poussinem a Davidem ležela propast – éra rokoka. A byla úplným opakem neoklasicismu.

"Přísaha Horatii" se ukázala jako předěl mezi dvěma světy: mužským a ženským. Svět lásky, zábavy, snadného bytí a svět krve, pomsty, bitvy.

David byl první, kdo pocítil nadcházející změnu epoch. A něžné ženy umístil do nepříjemného, ​​přísného mužského světa.

To je to, co bylo v malování před "Přísahou Horatii". Jen ty velmi zjednodušené a zvlněné linie: flirtování a smích, intriky a milostné příběhy.

A toto se stalo poté: revoluce, smrt, zrada, vražda. 

David předpovídal věci, které přijdou. Dojde k bitvě a budou i oběti. Ukázal to na příkladu dvou rodin: Horatiů a Curiatiů. A 5 let po namalování tohoto obrazu potkalo takové neštěstí téměř každou rodinu. Francouzská revoluce začala.

Současníci byli samozřejmě zmateni. Jak David vytvořil takové dílo v předvečer revoluce? Považovali ho za proroka. A jeho obraz se stal symbolem boje za svobodu.

Ačkoli ji David zpočátku psal na objednávku pro Ludvíka XVI. To mu ale nezabránilo v tom, aby následně hlasoval pro popravu svého zákazníka.

Ano, mistr byl na straně revoluce. Ale to je jedno. Jeho obraz je věčné proroctví. Bez ohledu na to, jak moc se snažíme, historie je cyklická. A znovu a znovu stojíme před volbou.

Ano, náš svět nyní uznává hodnotu rodiny. Ale koneckonců docela nedávno jsme zažili samotnou hrůzu volby. Když je otec proti synovi a bratr proti bratrovi. 

Obraz proto vzrušuje naše srdce. Stále si pamatujeme důsledky strašlivé volby. I podle vyprávění našich předků. Proto se nás historie rodu Horatii dotýká. Přestože tito lidé žili před 27 stoletími.

***

Komentáře ostatní čtenáři viz. níže. Často jsou dobrým doplňkem článku. Můžete se také podělit o svůj názor na obraz a umělce a také položit autorovi otázku.