Na karnevalu není žádná svatost!

Viděl jsem to na vlastní oči v horském městečku v Makedonii. Představte si město s několika tisíci obyvateli na úbočí vysoké hory. Staré kamenné domy, dřevěné ploty, labyrint strmých a úzkých uliček, girlandy z paprik a sušení tabáku na verandách. Několik malých pravoslavných kostelů a velké náměstí v centru sem proudí ze všech stran převlečení lidé - pestrý, tančící dav. Je tam nepopsatelný shon. Muzikanti hrají v různých částech náměstí. Točí se průvod několika stovek tanečníků, skupina nemilosrdně špinavých přívěsků ve zvířecích maskách kroutí kravské ocasy, máčí je v kalužích a cáká na tanečníky bahno. Nikdo jim to nevyčítá. Sazemi potřísněný „Afričan“ drží nevěstu za ruku, vedle něj tančí šaman v obleku z dlouhých vlasů pokrytých rolničkami. Vedle něj na zkosených podpatcích klopýtá obnažený kokon v tenké kožešině a síťovaných punčochách Kokota a nevěsta se štětinami - všichni tančící muži. Tento karneval se každoročně koná ve městě Vevcani v jižní Makedonii poslední den v roce, který se zde slaví – podle pravoslavného kalendáře – 13. ledna, v den sv. Bazalka. Milovníci karnevalu jsou vasiliéři.

 Nevěsta a ženich a kondomyNení známo, jak dlouho se ve Vevčanech takto slaví konec roku, ale badatelé starověkých rituálů tvrdí, že už několik tisíc let. V současné době je karneval ve Vlavce směsicí archaických, pohanských rituálů, církevních symbolů a moderní popkultury.Kromě přestrojení za tradiční masky a kostýmy můžete vidět i mladé muže oblečené jako politici známé z televize nebo ... kondomy. Celá tato maškaráda má však hluboké rituální kořeny. Ivanko, mladý chlapec, který mi ukazuje Vevčany, vysvětluje: „Týden od Vánoc (7. ledna v pravoslaví) do zítřka (14. ledna je jordánský svátek, vzpomínka na křest Krista ) je nepokřtěný. čas. Vznášejí se nad námi nečistí duchové. Říkáme jim karacojouly, neměly by být povoleny, víš? opakuje několikrát. Začátek ledna byl v tradičních kulturách vždy zvláštním obdobím. Věřilo se, že to byla doba mimo Boží zákon. Všechny zlé síly se tehdy nacházely velmi blízko země.K zahnání zla a zajištění pohody a zdraví byly použity desítky magických postupů. Stopy těchto lahůdek jsou v masopustním šílenství bazilikářů neustále přítomné.Vasilikarské skupiny (a ve městě jich je pravděpodobně několik desítek) by měly obcházet všechny domy s přáním dobré úrody a bohatství v novém roce. Mají na to celý den a celou noc. Na prahu už čekají hostitelé s lahvemi vína a slivovice, často se při dlouhých rýmovaných přípitcích nalije pár kapek na zem, aby utišily škodlivé duchy. Každá skupina, i když je velmi moderní, musí mít s sebou „nevěstu a ženicha.“ Muži převlečení za ženicha se chovají velmi zhýrale, neřkuli neslušně. Jejich gesta symbolizují plodnost a úrodu.

Svět je vzhůru nohama Převlek zhýralosti někdy působí dojmem záchvatů šílenství. V běžném životě se klidní muži oddávají zcela divokému chování. Válí se v bahně, mávají mrtvými vránami naloženými vidlemi a rachotí. To jsou pravidla karnevalu, zavedené zákony jsou pozastaveny, všechny příkazy se obrací. Svět je obrácen vzhůru nohama. Často jsou zesměšňovány ty nejvznešenější věci. Jedna z bazilikových skupin neinscenovala nic jiného než Umučení Krista: pod kříž byl umístěn dlouhovlasý mladík s trnovou korunou a bílým rouchem postříkaným červenou barvou. "Ježíš" oslovil dav a po každé frázi zpěv propukl v smích. „Ježíš“ řekl například: „Pokud chceš dosáhnout vrcholu, musíš se držet dna“, což je synonymum pro mužské přirození. Tyto vtipy nikoho neurazily. V davu jásajících diváků jsem zahlédl i Popa a jeho rodinu.A vzpomněl jsem si na masopustní zvyky středověku-Svátek bláznů, na kterém byly pravdy křesťanské víry parodovány a zesměšňovány samotnými křesťany.Karneval v r. Vevčany plynou jako karnevaly ve středověku a v renesanci. Postní válka na karnevalu od Pietera Brueghela. Zlí duchové utíkají před hlukem O karnevalu je dovoleno vše. Ale protože je to také doba, kdy jsou démoni blízko, měli byste být ve střehu a snažit se je za každou cenu zmást. Ukazují tedy zlým duchům bláznivý, klamný svět, aby je oklamali.Ke stejnému účelu slouží karnevalové kostýmy a masky. Žádná z vassilarových tváří nebyla odhalena. Všechny jsou maskované, skryté, aby zlo nemohlo odhalit jejich pravou podstatu nebo jim ublížit. Nejdůležitějším prostředkem k zahnání zlých duchů je ale všudypřítomný hluk, každá skupina má své muzikanty. Z nedalekých vrcholků se ozývají hlasité zvuky obrovských bubnů a pronikavý jekot dlouhých trubek a zurli. Hudba se nikdy nezastaví. Každý převlek má navíc píšťalku, a to jsou zvony a zvony, nějaká kladiva, tamburíny a nakonec jejich vlastní hlas.Odevšad se ozývají hlasité chorály a křik. Na každém rozcestí se skupiny bazilikářů zastavují a tančí v průvodu. Ale co! S hlasitými kopy, hlubokými dřepy, vyskočením půl metru nahoru, zadýcháním, s bolestí svalů... Nelitujte se – tanec má také sílu odehnat duchy. A není náhoda, že se vyskytují na křižovatkách - jak víte, jsou to oblíbená místa pro shromažďování zlých duchů.Vše končí za svítání. Kostýmy se nacházejí u pramene, na vrcholu hory. Umyjí se a pop křtí vodu. Toto je konec nepokřtěného času. Vyhnaní duchové putují pryč ze země. Nevrátí se dříve než za rok. Marta Kolasinská