Baubo

Ve své toulavé rase při hledání své dcery je to ve vesnici Elevsin neutěšitelný Demeter , proměněná ve starou ženu, láme svůj smutek smíchem. Dvojí tradice vypráví o tom, jak obscénní slova a gesta bavila a utěšovala svatou matku.

В Homeric hymna Demeter (192-211) laskavý Yambe povzbuzuje bohyni hrubými vtipy. O obsahu těchto obscénních slov básník nic neříká, ale účinnost slov Yambe je jistá. Demeter se skutečně zasměje, přeruší její truchlení a přestane se postit a souhlasí s pitím kuchařka (nápoj vyrobený z mouky, vody a mincí), který mu nabídl Metanir, manželka a milenka Keleose.

Baubo církevních otců hraje roli srovnatelnou s tím Yambe. Ale tam, kde se Yambě podaří bohyni uchlácholit tím, že na ni hodí nepatřičné poznámky, Baubo se svou řečí nedokáže přesvědčit Demeter, aby zanechala svého mateřského truchlení. Pak Baubo změní svou image a začne jednat: překvapí Demetera a nabídne mu ohromující pohled tím, že složí své peplos. Tato nestoudná expozice ( anasurma ) vyvolal smích zesnulý matka, která souhlasí s pitím sušenka, navrhl jí Baubo. Křesťanští polemikové, kteří připisují popis obscénního gesta orgikům, zastávají dvě verze této směšné scény. Klement alexandrijský ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), následovaný Eusebiem z Cesareje ( Evangelická příprava ,II, III , 31-35), vypráví, že mladý Iacchus byl pod Baubovými vyhrnutými šaty, smál se a mával rukou. Zatímco Arnobe ( Protivné nationales, V, 25-26) představuje jinou a podrobnější verzi, ve které Bauboovo odhalené pohlaví nabírá pomocí kosmetické chirurgie vzhled dětské postavy.

Toto je "podívaná" ( théama, podívaná ), označující konec Demeterova smutku, dal vzniknout mnoha výkladům. Historici v něm obvykle viděli etiologický mýtus ospravedlňující rituály plodnosti; a někteří specialisté chtěli v Baubo rozpoznat mýtickou vzpomínku na manipulaci se sexuálními předměty v Eleusis.

Figurky byly nalezeny na začátku XX- ^го století v chrámu Demeter a Cora (~ IV ^е s.) V Priene (za redakce T. Wieganda a G. Schroedera, Berlín, 1904) byly identifikovány baubo. Terakotové figurky představují nepřiměřenou hlavu, umístěnou bez prostředníků na páru nohou. Uprostřed tohoto atrofovaného těla je stále plný obličej s nosem a dvěma očima v úrovni hrudníku. Pod ústy je ženské znamení. Husté chlupy obklopují tyto stydké postavy nemožné anatomie. Priene's "Baubô" zaměňuje hlavu, břicho a ženu.

Baubo, jehož jméno evokuje gesto a mumlání ukolébavek (Empédocle, Diels, fragm. 153), je také lhostejně ztotožňováno s různými kategoriemi ženských reprezentací – magickými, mytickými nebo rituálními. Obecně lze tedy říci, že Baubo byl spojován, často zaměňován, se vším, co souviselo s „aišrologií“ ve starověkém světě, zejména s obscénními slovy a předměty, které připomínaly ženství.