Ceres

Asimilace římského panteonu s řeckým panteonem smíchala latinu Ceres s Demeter a obdařil první – božskou osobu bez historie a bez tváře – dobrodružstvími a lidskými rysy toho druhého. Navzdory této rané a rozsáhlé helenizaci si bohyně ve svém uctívání zachovala své původní symboly kurzívy. Co mu je připojen plamenec, svědčí o jeho senioritě a přirozeném charakteru. Jméno Ceres je spojeno se slovesy smetana и půlměsíc , tvořit a růst: možná, pokud jde o Venuši, staré neutrální esenciální, označující abstrakci (růst), předávané femininu při jeho personifikaci a deinizaci, možná prastaré adjektivum epiteton. z Tellus, matička země, od které by se Ceres postupně oddělila. 

Bohyně růstu, dohlíží na průběh rostlinného cyklu, ale i na lidskou rodinu (podle zákona připisovaného Romulovi manžel, který bez pádného důvodu odmítne svou manželku, tedy kromě umělého potratu, cizoložství popř. krádež klíčů od sklepa - jeho majetek bude zabaven, polovina bude vyplacena jeho ženě, polovina Ceres); bohyně země, je spojena se světem mrtvých: dveřmi podsvětí ( mundus ), která se otevírá třikrát do roka, aby umožnila duším zemřelých sestoupit na zem, se nazývá mundus Ceres; dvě synonymní slova znamenající "bláznivý" trosečník и cerrituspřesně znamená "strašidelný", "Ceres"; Smrt v rodině vyžaduje obětování prasete Ceres (známé jako bezprostřední přítomnost protože se oběť provádí v přítomnosti zemřelého), chyba při provádění pohřbu obřad vyžaduje oběť svině tzv vystříhnout (dříve obětovaný). Sám o sobě nebo spojený s Tellusem je Ceres často na prvním místě v cyklu festivalů věnovaných vegetaci nebo kultivaci půdy: Tellus a Ceres lectist 13. prosince (konec setby); cestovní dovolená Cementiua koncem ledna (ochrana před chladem již naklíčených zrn); 19. dubna. 

Cerialia (zveřejněno čtyři dny potéFordicidia z Tellus; zahrnuje obřady plodnosti: obětování prasnice, házení ořechů, vypouštění lišek, ke kterým byla v cirkuse připevněna pochodeň); obětovat Ceres v soukromé bohoslužbě během oficiální oslavy Ambaruals (mobilní svátek v květnu, odpovídá příznivému obřadu dozrávání klasů: vyznačuje se tím, že oběť je kolem budoucí sklizně třikrát obkroužena); soukromé svátky sklizně (které zahrnují obětování prasnice vystříhnoutpřed sklizní – obětování prvních plodů Ceres). Podle kronikářské tradice (jako takový podezřelý) slíbil diktátor Postumius v ~ 496 po nedostatku pšenice Ceres, spojený s Liberem a Liberou, chrám, skutečně otevřený v ~ 493 konzulem Cassiusem. Od téhož roku podle Dionýsia z Halikarnasu zákon zasvětí Ceres majetek každého, kdo napadne posvátnou osobu. plebejský tribun.. 

Zdá se, že chrám a jeho kult od samého počátku má politický význam: triáda Ceres-Lieber-Lieber představuje bohy, práva, sílu plebejů před trojicí kapitolou, Jupiter-Juno-Minerva, bohy světa. patricij. Ceres by se pak stala bohyní Annony, která by se více zabývala konzumací pšenice než jejím pěstováním, protože má více co do činění s městským než venkovským plebsem (pokud je skutečně legální dělat takový rozdíl ve velkých časech). Symetrie s patricijskou svatyní naznačuje, že jeden dává Ceres dva partnery: jeden si vybere Liebera a Liebera, kurzíva bohů vegetace, proto jí velmi blízkých. Toto seskupení slouží jako podpora helénizované mytologie a usnadňuje interpretaci Demeter, Dionýsa, Persefony, což není v žádném případě originál.Pluto překrývalo roli Ceres s Manesem během objevu Mundusa  ; 21. prosince oběť Herkules a Ceres zahrnuje řecké prvky; bylo cítit spojení s Liberem, jak by mohl Dionýsos vysvětlit to představení předtím Ceralia od 12. do 18. dubna divadelní hry de Cérès (divadelní představení), jejichž kněžími a organizátory jsou plebejští aediles; Lieber-Dionysos také účastní se na oslavě Ambaruals  ; se shoduje s dožínkami ve městě крестец výroční oslava Ceres : cudnost a abstinence od chleba a vína, bdění Ceres, hledání a znovusjednocení Proserpiny charakterizují tento svátek; Řecké kněžky poskytují bohoslužby ve stejnou dobu jako flaminus nebo aediles; za určitých kritických okolností neobvyklé rituály, jako je kázání v roce 217 po Trasimeno, kde se objevuje ve společnosti Merkura, potvrzují stále heléničtější charakter Ceres. 

Politická role kultu Ceres-Lieber-Lieber umožňuje, že svatyně měla jakési právo útočiště, které s sebou kněží při odchodu z chrámu nosili: u pramene byli nepochybně plebejští tribuni. jsou to kněží a po celou historii si udržují toto privilegium nedotknutelnosti, které jim umožňuje vzít kohokoli pod svou ochranu.aedilis z aedes , chrám: byly původně připojeny k chrámu Ceres). Tentýž chrám, který se nepochybně nachází poblíž Aventina, tradiční plebejské pevnosti, bude po shromáždění plebejských archivů (texty plebiscitů, zákony přijaté plebsem) centralizován z ~ 449 všech textů právní hodnoty.